周易是什么学
这是周易的基础知识
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可能和天象有关吧
周易基础知识（2023年12月25）
天干五合：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
地支六合：子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未为太阳太阴
地支三合局：亥卯未合化木寅午戌合化火巳酉丑合化金申子辰合化水
地支三会举兆局：寅卯辰会木巳午未会火申酉戌会金亥子丑会水
地支六冲：子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲
地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑：子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；寅巳申相刑，为恃势之刑；丑未戌相刑，为无恩之刑；辰午酉亥为自刑。
地支藏天干
子：癸，丑：癸己辛，寅：甲丙戊，卯：乙，辰：乙戊癸，巳：庚丙戊，
午：丁己，未：己丁乙，申：庚壬戊，酉：辛，戌：戊辛丁，亥：甲壬。
干支与阴阳五行
五行生克：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水。
辰、戌、丑、未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土；未戌为干土，丑辰为湿土，干土其中藏火，湿土其中含水。
六十甲子
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
纳音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸御灶巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
推月柱：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
推时柱：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发？壬子是真途。
正月建寅立春雨水，二月建卯惊蛰春分，三月建辰清明谷雨，四月建巳立夏小满，五月建午芒种夏至，六月建未小暑大暑，七月建申立秋处暑，八月建酉白露秋分，九月建戌寒露霜降，十月建亥立冬小雪，冬月建子大雪冬至，腊月建丑小寒大寒。
六亲口诀
生我者为印绶：正印：异性相生，记作印；偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭
克我者为官煞：正官：异性相克，记作官；偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀
我克者为妻财：正财：异性相克，记作才；偏财：同性相克，记作财
我生者为食伤（子孙）：伤官：异性相生，记作伤；食神：同性相生，记作食
同我者为比劫（兄弟）：比肩：同性，记作比；劫财：异性，记作劫
五行旺相休囚死
当令者旺，生我者相，我生者休，我克者囚，克我者死（以五行为标准），当令者旺，生我者休，我生者相，我克者死，克我者囚（以季节为标准），具体如下表： 金木水火土寅卯月（春）囚旺休相死巳午月（夏）死休囚旺相申酉月（秋）旺死相囚休亥子月（冬）休相旺死囚辰戌丑未月相囚死休旺
八宅风水
大游年歌爻变歌
上二为五下二天，中变绝命自古然，上一为生初变祸，上下六煞全变延。
（生气，延年，天医，伏位；绝命，五鬼，六煞，祸害）
计算一个人的命卦，须从洛书说起，分别是坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九，五居中。命卦计算公式为：
2000年以前出生：男命：100—出生年后两位数/9，女命：出生年后两位数—4/9
2000年以后出生：男命：出生年后两位数—1/9，女命：出生年后两位数+6/9
余数做为命卦，如果无余数，则余数镇答扮视为9。若余数为5，则男命为2，女命为8。
大六壬
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辨生克，以决吉凶成败。六壬以占卜人事著称。
明代袁祥著、郭御青校刊的《六壬大全》；清代徐端华的《六壬直指》；民国韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》。
一、六壬入门课程
六壬课是由干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传、神将、年命（用神）等组成。
1、干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；
三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；
五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；
七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉，太阳秋分后过宫，月将为辰；
九月建戌，太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥，太阳小雪后过宫，月将为寅；
十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘，外为天盘。
戌亥
酉巳午未申子
申辰酉丑
未卯戌寅
午寅丑子亥卯
巳辰
二、起四课：日干起二课，日支起二课，先找出日干寄宫：
甲寄寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申，辛寄戌来亥藏壬，
癸寄丑上已来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：
第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲；
第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；
第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；
第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰
三、推三传：
推三传的方法有九种：（1）克贼法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昴星法；（6）别责法；（7）八专法；（8）伏吟法；（9）返吟法。三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时，查其三传为：寅、午、戌。
四、布十二神将：
十二神将为：贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神；余为凶。布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神，起法：从日干的贵人宫起，分阳贵和阴贵，阴阳贵人的区分是由用事之时为定，若用事之时是从卯时至申时，则用阳贵人，要顺排神将；若用事之时是从酉时至寅时，则用阴贵人，逆排神将。
五、起阴阳贵人法：
阳贵人：甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛顺骑虎，阳贵此中求。
阴贵人：甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，此是阴贵人。
如上例甲子日，午时用事应取阳贵人，甲以未为阳贵顺排：
合勾
朱酉戌亥子青
蛇申丑空
贵未寅白
后午巳辰卯常
阴玄
由此得出三传四课的神将分布情况：
三传：寅白
午后
戌合
四课：后合玄蛇
午戌辰申
甲午子辰
六、吉凶判断
六壬日课吉凶判断以三传为重，四课只作参考。三传以初传为主，初传吉则吉，初传不吉，二吉、三吉亦无用。所谓吉就是初传有禄马贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后其中之一，否则无用。六壬用于阴阳宅选日，十二神将须与坐山和本命相生，或有禄马贵人到山到向，或者太岁和日干的禄马贵人到山到向亦吉，发传更吉，月将入传为福不浅，太岁生日干福禄长久，太岁作贵人不入传亦吉。
八宫六十四卦卦名
乾宫：属金乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
震宫：属木震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
坎宫：属水坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮宫：属土艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
坤宫：属土坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
巽宫：属木巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊
离宫：属火离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
兑宫：属金兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
孔子与周易的成语
孔子说：“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子老了也在学周易，那么孔子与周易间有着什么联系呢?下面由我为大家介绍孔子与周易，希望能帮到你。
《周易》介绍
《易经》简述《周易》即《易经》，是我国古代研究客观事物发展变化规律，知道人类在社会生产、生产实践活动中权衡利弊、把握得失、决策进退、趋利避害的一部中华 文化 原点。《易经》素以包罗万象、博大精深而著称，被誉为中华文化的源头和中华文明的基石。《易经》包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《易经》的传播不仅极大的发展了中国人的辩证思维、形成深刻的世界观与方法论，而成为中国人认识世界、改造世界的指导思想，在 政治 、经济、 军事 、 科技 、文化等领域产生了广泛而深远的影响。周易一书，并非占卜之书皮猛，乃是借占卜写修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。
《易传》是经过孔子之后的历代儒家多次修改过的，包括《彖上传》、《彖下传》、《象上传》(大象)、《象下传》(小象)、《系辞上传》、《系辞下传》、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》十篇文章。
《周易》分“经”和“传”两部分。经的部分包含六十四卦的卦形符号和卦爻辞;“传”的部分包含阐释《周易》经文的十篇专著。经是本体，传是解经的“十翼”，这十篇文章的创作宗旨均在解说“经文”大义，犹如“经”之羽翼，故汉代人合称之为“十翼”。
孔子与《周易》
《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命运。《易经》提出仁义，主张贵民;而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。孟子则提出王道，反对霸道，主张“重民轻君”，对中国政治产生了深刻的影响。《易经》主张入世，强调实践，提出不脱离社会，并把人道与天道简岁并重。《易经》善于从宇宙天地中悟“道”，并把象数之规拦握睁律应用于人类，这些原则皆被儒家所吸取。
《易经》与孔子的思想关系，无论是《易》、《书》、《春秋》，都有一个共同的指归——现实。孔子通过这些书籍要表述的对象都是以现实的兴衰、祸福、吉凶为中心探求天道、明了人之道。孔子思想的根本出发点就是济世。儒家思想的实质与核心是治国平 天下 的 社会实践 ，其基本内容在《易经》中已经以萌芽的形式大量出现。如《比》卦就是“和合”思想的源头，“比”体现了追求和睦亲善和安定互助的社会环境的政治理想;《临》卦则阐述了治国安民的具体策略，也是儒家仁政爱民、正身律己、德治教化思想在《易经》中的萌芽。
孔子说：“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里的天命，已不是威严的上天之命，而是顺适的 自然 之年。生命的过程正是走向精神自由的过程，只有懂得了天地之道，才能从心所欲。