听说听说道听途说所以说"人言可畏"就是这个道理,一传十,十传百
举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后,
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的春缺漏同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。
当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说扒烂白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。
算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。
朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷扮氏信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。
生日和生辰有什么区别呢
“生日”指人出生的那一天，也是每年满周岁的那一天。
“生辰”指生辰八字，在旧时汉族民俗中应用广泛，特别在旧时订婚时，男女双方要把各自的生辰八字写在庚贴上互相交换，以推算婚姻是否大吉。古代汉族星命家也以人出生的年、月、日、时、各配上天干地支，每项两个字，合为八字，据以推算其命运的好坏，前途的吉凶。
生日：
出处：
汉班固《白虎通·姓名》：“ 殷 以生日名子何？ 殷家质，故直以生日名子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”《红楼梦》第二二回：“二十一是 薛妹妹 的生日。”老舍《骆驼祥子》一：“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。”
指有生之日。
汉孔融《杂诗》：“人生自有命，但恨生日希。”（人生下来便拥有了生命，只可惜生命不能长久。）
造句：
1，每年的生日，小米都坐立不安的等待着一封风雨不改的电邮启答。
2，明天是小明的生日,我们迹闷要好好的给他庆祝一下。
生辰：
解释：1.有生之日。
2.生日。 前蜀 花蕊夫人 《 宫词》之二八：“内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。” 宋 刘克庄 《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。” 元 李致远 《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。” 清 周亮工 《书影》卷三：“ 李文忠公 时勉 为祭酒时，阉 振 擅权，公独与抗礼不为下，又不贺其生辰， 振 不悦。”
文献中的生辰：《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》：“生辰既促，幽路未央。”
前蜀花蕊夫人《宫词》之二八：“内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。”
宋刘克庄《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。”
元李致远《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。”
清周亮工《书影》卷三：“李文忠公时勉为祭酒时，阉振擅权，公独与抗礼不为下，又不贺其生辰，振不悦。”
生辰八字推算名家严峻老师提示：
五行生克
<<素问>>曰:"......五行者, 金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败."
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含义:
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木. 五行相克含义:是因为天地之性
众胜寡,故水胜火.精胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜水.
五行生克制化宜忌:金:金旺得火, 方成器皿.金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.火能克金,金多火熄;
金弱遇火,必见销熔.火 赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄悄州慧灭.水 赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火, 方化其顽.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.
五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有 博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.
生日和出生一样吗
生日应该是指年月日,生辰应该是年月日小时分;生辰比较具体,生日来自于西方。
生辰可以理解为出生诞辰（表示己去世的人使用），生日就是出生日的节日。1.有生之日。《汉魏南北朝墓志集释·伏夫人昝双仁墓志》：“生辰培穗既促，幽路未央。
2.生日。
前蜀
花蕊夫人
《宫词》之二八：“内家宣锡生碰消辰宴，隔夜诸宫进御花。”宋
刘克庄
《朝中措·元质侍郎生日》词：“恰为仙佛做生辰，公又绂麒麟。”元
李致远
《还牢末》楔子：“今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去与他递一杯寿酒去来。”清
周亮工
《书影》卷三：“
李文忠公
时勉
为祭酒时，阉振
擅权，公独与抗礼不为下，又不贺其生辰，
振
不悦。”“诞辰”笑中知：就是出生的时日，是生日的敬称。词义以“辰”为主，是偏正型的复合式名词。例：“北京纪念荀慧生、尚小云百年诞辰。
生日与生辰
按照中国的传统闷腊应该是过阴历的，但现在比较习惯用阳历，阳历没有阴历那么麻烦，比较好记。
现在生日没有什么规定改罩野，不过大部分人核喊都是过阳历的。