命理君子 君子立命

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正人君子是褒义还是贬义

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“君子”与“小人”,就像阳光和影子一样,也是相辅相成、相对相应。因为,小人有时也有君子的作为;君子有时也可能有“小人”之举。但“君子”与“小人”,毕竟有着本质的不同。君子和而不同,卓尔不群,不以名利威势取人;小人见利忘义,以得失威势为据,且趋炎附势。

那么,就命理而言,八字中具有如下特征的人,大多属于“正人君子”:

1、八字中格局清纯的人

八字中的“清”,是与“浊”相对而言的。一般说来,大体有以下几种情况,都可以算成清:

其一:八字中喜用神得局有势,并受干支生助;其二,喜用神得地,四柱干支生助喜用神;其三、八字中体用相成,局中有清气;其四、八字中存在病神,但也出现了药神;其五、命局的气象偏于一方。与此相反就是浊气了。但是也要注意,有的人八字中虽然有浊气,但是能够澄浊就清,也可以视为具有清气的一种特例。

八字中的“纯”,是与“驳杂”而言的;八字中十神,有正邪之分,一般说来:八字中的正财、正官、正印、食神为正神,体现出一个人的正气;而八字中的七杀、劫财、伤官、枭印为邪神,体现出一个人的邪气。

所谓正邪不能两立,就是他们在八字中不能互见,比如官星见七杀就为官杀并见。互见则有邪气冒犯正气的作用。而且,正神也怕克伤,比如官星遇到伤官一类,自然也就受正神的欺侮,表明这个人做事颠倒、喜怒无常;同时正神需要得地、旺相,有生扶。

统而言之,所谓格局清纯,就是八字中不能驳杂,具有旺相的清气。八字中的格局,既会影响成就的大小;也会影响一个人的品性,德行。侍慧一个格局清纯的人,其人品格也高,德行也好,其人往往规行矩步,对人对事能够谨慎自守;为人处事清明纯粹,没有多少私欲。故此,他们会是“正人君子”。

2、八字中官清印正、财生官旺的人

同理,八字中官星得用,不杂七杀,没有伤官克制官星,官星得地得局得印;官弱有财星生助官星,有印老配答护官,则属于官清印正。八字中印星为用,不杂枭印夺取风采,不遇财星克破印星,印星得地有气,旺官扶助印星,也同样也属于官清印正。具有这类命格的人,往往持身端正,操守有信,素位而行,故此,他们也属于正人君子一类。

3、八字中秀气流行的人

八字中的秀气,是指日主所泄露出的神气、元气,就是八字中的食神和伤官;日主身旺,需要吐泄出精华之气才行。故此,身旺的人,八字中有旺相的食伤,就为秀气流行。比如:木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。

秀气流行的,当然也包括秀气汇聚一方,局中有三会、三合出秀气的人;也包括食伤气势过旺,能够流通到有用的财星之类的格局。这种人往往胸襟豁达,精明干练;不骄不躁,能成事业,属于德才兼备的一类人,所以他们自然也属于正人君子的一类。

4、八字中用神得用,喜用有情的人

八字中有用神,需要这个用神得力旺相;不能遭遇克破,最好有喜神生助用神,这样喜神就是用神有情之物,用神才有施展的能力;不然用神乃形同虚设,是用神不能得用的一种表现形式;用神不能得用,还有一种情况,就是岁运中不能扶助用神,或者用神遭遇克破;

命中用神,能真正用的起来,而且喜用相互有情,比如:喜官而财能生官;喜财而官能制劫;忌印而财能坏印;喜印而官能生印。这种人处事公正,没有贪恋之心,有一心向上、奋发有为,所以他们自然也是属于真正的正人君子。

5、八字中阳卖御气舒盛,以阳为喜用的人

八字中阳气为光明之气、正大之气,亦为刚健之气。所谓“君子乾乾”,就是说君子是刚健的,往往不杂隐私杂念。故此,八字阳其得到舒盛,占据优势地位,不受阴气覆盖;或者阴能负阳,阴阳相济,其人则有刚正之气,大多光明正大、不怀阴私。

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//八字命理基础知识//

何谓八字?即人生出生的年、月、日、时所占天干地支所组合成的八个字、然后

排成四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)、称谓四柱八字。

八字命理包括天干地支五行、、生克等关系,下面的 将如意介绍各个要领。

1

五行阳学说和五行学说的总称。学说是对立统一论。一斗肆般认为其产生于商周时期,最早的记载是在《?胗?周稿做语》中。

五行学说则是中国古代的唯物论。最早见于《尚书》中的?w甘誓》与《洪范》。战国时期,诸子百家中的家将两者融合,形成了五行学说。

说到五行,很多人都会问,为什么是五行,而不是六行或者四行?《子平真诠》中这样写到:,一气而已。惟有动静,遂分,有老少,遂分四象。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,老少,木火金水冲气所结也。翻译成白话文就是:太极生两仪,两仪即阳,生四象,四象各代表一行,四象生灭之地为土,一共五行。万物生于土,而归于土。所谓五行构成万物,本质上阳构成万物。只是用解释万物过于笼统,所以细分成五行。

五行是一种象征和隐喻的说法。借现实中金、木、水、火、土的特性对万物进行归类。

木:木曰曲直。凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均 于木。季节为春季,方位为东方。

火 火曰炎上。凡具有温热、升腾作用的事物,均 于火。季节为夏季,方位为南方。

金:金曰从革。凡具有变革、肃降、收敛等作用的事物,则 于金。季节为秋季,方位为。

水:水曰润下。凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物,则 于水。季节代表冬季,方位为北方。

土:土曰稼?。凡是具有生化、承载、收纳作用的事物,均 于土。季节为季末,方位代表。

2

天干地支

天干地支简称干支,是命理运算的最基本单位,因为是最基础的,所以被赋予了异常复杂的象。

十天干:

甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸

十二地支:

子 丑寅卯 辰已午未申酉戍亥

干支是五行又分的产物

所以每个干支同时具有和五行的象。

我:

甲乙五行属木,又分阴木和阳木,比如很多命理书上会讲到甲木乙草,甲乙同属木,为什么会分成甲木乙草呢?因为甲木具有高大植物的象,是参天大树;而乙木则代表矮小植物的象,是花草藤蔓。

这些区别是由于的象不同而造成的。

阳:代表男性、太阳、阳刚、单数、高大、光明、进攻性……

阴:代表女性、月亮、柔美、双数、矮小、黑暗、包容性……

同样,其他的天干也是这样具有的属性。

丙为太阳之火,为阳火;

丁为萤烛之火,为阴火;

戊为墙垣砖石,为阳土;

己为田园之土,为阴土;

庚为之金,为阳金;

辛为首饰之金,为阴金;

壬为江河湖海之水,为

癸为雨露之水,为。

3

推算规则

假如前面我们学习的二十二个干支是一副牌,接下来,我们就要了解这副牌的游戏规则。

命理推算规则有八种,分别是:生、克、合、化、冲、刑、害、破。

命理就是运用这八种规则来推算一个人的命运的贵贱起伏。

这八种规则,天干只占四种,而地支八种都有。因为地支比天干多了方位的象。

首先,我们从生开始说起,生的象是帮助、付出,给予等等。

五行相生体现在天干上就是:

甲乙木生丙丁火;

丙丁火生戊己土;

戊己土生庚辛金;

庚辛金生壬癸水;

壬癸水生甲乙木。

五行相生体现在地支上就是:

寅卯木生巳午火;

巳午火生辰戍丑未土,

辰戍丑未土生申酉金,

申酉金生亥子水;

亥子水生寅卯木。

我:

接下来,我们再说克,克的象是损害,等意思。

五行相克体现在天干上就是:

甲乙木克戊己土;

丙丁火克庚辛金;

戊己土克壬癸水;

庚辛金克甲乙木;

壬癸水克丙丁火。

五行相克体现在地支就是:

寅卯木空敬轿克辰戍丑未土;

巳午火克申酉金;

辰戍丑未土克亥子水;

申酉金克寅卯木;

亥子水克巳午火。

下面我们再来说说合化,合和化比较特别,合是化的前提,化是合的结果,所以要放在一起说。

合的象是结合、合作、绊住等意思。

化的象是融为一体,并转化为新的属性,同时失去原有的属性。

从合到化需要严格的条件,在很多时候是合而不化。

天干的合化是:

甲己合化土;

乙庚合化金;

丙辛合化水;

丁壬合化木;

戊癸合化火。

接下来说说刑,刑的象有争议,古人认为刑主官司是非、刑伤、疾病等。但也有做吉论的,比如:君子无刑不发。

刑有三大类:

无礼之刑:子卯相刑。

三刑:寅巳申相刑;丑戍未相刑。

自刑:辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑。

害的象是不合,地支当中有六害,分别是:子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害;申亥相害;酉戍相害。

破的象义不明,一说是外伤,一说是损耗。易学界并无定论,仅做了解即可,推算中可不做考虑。

地支中的六破分别是:

子酉破;辰丑破;寅亥破;

卯午破;巳申破;未戍破。

简单介绍了生、克、合、化。今天咱们再看冲、刑、害、破。冲、刑、害、破只在地支里有。

冲与合正好相反,冲的象是冲动、冲散、变动、分离等意思。

地支的六冲分别是:子午冲;丑未冲;寅申冲;卯酉冲;辰戍冲;巳亥冲。

4

十神六亲

在八字运算中,命主出生这天的天干,通常称为日干。曰干就代表命主自身,所有的推算都围绕着日干展开。

十神是用来表述日干与其它干支之间关系的十个专用名词,分别是:

正官 偏官

正财 偏财

正印 偏印

比肩 劫财

食神 伤官

首先,我们要了解如何从日干推导出十神。前面我们说过五行的生克,推导十神的过程就是对五行生克的应用。

克日干者为官煞

日干克者为妻财

生日干者为印枭

同日干者为比劫

日干生者为食伤

若按五行粗分,比如以日干五行是木为例:

金为木的官煞

土为木的妻财

水为木的印枭

木为木的比劫

火为木的食伤

若将五行细分,比如以日干是”甲”为例:甲为阳木

辛酉为甲的正官,

庚申为甲的偏官,

己丑未为甲的正财,

戊辰戍为甲的偏财,

癸亥为甲的正印,

壬子为甲的偏印,

乙卯为甲的劫财,

甲寅为甲的比肩,

丁巳为甲的伤官,

丙午为甲的食神。

我们会发现,十神中与日干相反的为正,相同的为偏。这是因为古人认为,一阴一阳为,故为正。

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